这个世界上分两种人，会去相信的人，和不会相信的人。
这个世界上有两种事，会被相信的事，和不被相信的事。
那么什么是相信，是臣服于我们认知能力的准则，还是超越我们认知能力的力量？
真是个地道的超现实主义表现手法的爱情故事（包含了家庭，和弟兄；也包含了如何去认识爱和爱要承受的东西）。甚至于非艺术的，而是最纯自然的一种表述方式，或许这种自然的方式超出了一般可以被理解的范畴，因为这里只允许感受，就如同labynrith 只有一条道路同向另一头。或许更应该在门口写上，进入此门者，放弃一切理性，呵呵。所以接下来我的旅途或许已经和三池没有多少关联了。
从一开始整个影片就以一种类似于敬仰传统恐怖片的cult片一样，从使用镜头的闪烁，特别的取景角度，表示客观物件（比如指路牌，电话亭）的长镜头的特意延长
到大提琴声效噪音一般的配乐，呼吸的音效。这些或许是为了再此说明一下影片的副标题“极道恐怖剧场”，而这个本身或许又是对于日本电影工业强调副标题广告宣传本身的一种嘲笑吧。
作为一个地道的超现实主义片，不仅在这个剧情的拼接上，而在平常的场景上，不断堆砌一些如此平常却又不符合一般逻辑的事物。而这些东西就有如围绕在迷宫周围的墙壁一样，在不断的冲淡“常识”的同时，一点一点的构成了整个迷宫。或许很多人都会特别去思考那些突兀的东西和情节到底是要象征什么，不过我到觉得，那并不是什么重要的东西。
或许我一直在考虑minotaur的迷宫和命运之线的原因，似乎难于分清，不断穿插在其中的非理性的线索的存在，究竟是牵引人进入中心的迷宫，还是那个标志着脱离的线；这个却象极了古代学者在类似labynrith的建筑里，徘徊于入口和中心，同时进行着思考一样。
那么（主角）是否是在ozaki（大哥）在车内被撞死的那一刻开始，就进入了这个迷宫呢？从彷徨，到沿着线索快跑，到坚信大哥的存在，就犹如环绕着迷宫的思索一样。
那么如果那是一个犹如时间般单向行驶的迷宫，在迷宫的中心看到了gozu 后，再沿着命运之线返回的时候，那又是如何的一种景象呢，那或许就是电影所描绘的一般。而最后走出去的时候，那是否还能是原先的出口（入口）呢？
PS:
实在还是要佩服一下 远藤浩二和三池一块写的法国童谣般的奇妙的牛头之歌，呵呵。
另，文中提到的所有迷宫都是指 labynrith
这个世界上有两种事，会被相信的事，和不被相信的事。
那么什么是相信，是臣服于我们认知能力的准则，还是超越我们认知能力的力量？
真是个地道的超现实主义表现手法的爱情故事（包含了家庭，和弟兄；也包含了如何去认识爱和爱要承受的东西）。甚至于非艺术的，而是最纯自然的一种表述方式，或许这种自然的方式超出了一般可以被理解的范畴，因为这里只允许感受，就如同labynrith 只有一条道路同向另一头。或许更应该在门口写上，进入此门者，放弃一切理性，呵呵。所以接下来我的旅途或许已经和三池没有多少关联了。
从一开始整个影片就以一种类似于敬仰传统恐怖片的cult片一样，从使用镜头的闪烁，特别的取景角度，表示客观物件（比如指路牌，电话亭）的长镜头的特意延长
到大提琴声效噪音一般的配乐，呼吸的音效。这些或许是为了再此说明一下影片的副标题“极道恐怖剧场”，而这个本身或许又是对于日本电影工业强调副标题广告宣传本身的一种嘲笑吧。
作为一个地道的超现实主义片，不仅在这个剧情的拼接上，而在平常的场景上，不断堆砌一些如此平常却又不符合一般逻辑的事物。而这些东西就有如围绕在迷宫周围的墙壁一样，在不断的冲淡“常识”的同时，一点一点的构成了整个迷宫。或许很多人都会特别去思考那些突兀的东西和情节到底是要象征什么，不过我到觉得，那并不是什么重要的东西。
或许我一直在考虑minotaur的迷宫和命运之线的原因，似乎难于分清，不断穿插在其中的非理性的线索的存在，究竟是牵引人进入中心的迷宫，还是那个标志着脱离的线；这个却象极了古代学者在类似labynrith的建筑里，徘徊于入口和中心，同时进行着思考一样。
那么（主角）是否是在ozaki（大哥）在车内被撞死的那一刻开始，就进入了这个迷宫呢？从彷徨，到沿着线索快跑，到坚信大哥的存在，就犹如环绕着迷宫的思索一样。
那么如果那是一个犹如时间般单向行驶的迷宫，在迷宫的中心看到了gozu 后，再沿着命运之线返回的时候，那又是如何的一种景象呢，那或许就是电影所描绘的一般。而最后走出去的时候，那是否还能是原先的出口（入口）呢？
PS:
实在还是要佩服一下 远藤浩二和三池一块写的法国童谣般的奇妙的牛头之歌，呵呵。
另，文中提到的所有迷宫都是指 labynrith
