上个世纪的世界格局大震荡，产生结果最深远的莫过于苏联解体，其它原本分裂的地区开始逐渐寻求统一；东西德、南北也门虽然磕磕绊绊，但总体还算是比较成功得到统一的，只是目前的南北韩倒是已无可能。
政治意识形态的对抗，从根本上看就是生灵涂炭的祸端，作为毁天灭地般的反人类行径而渐远；但不可否认，从某种程度上来讲，它提前了现代科技化的进程，以及普遍了科学技术的专业性，并系统性的完整了所有学科。
从古老的冷兵器时代，进入到工业革命最热火朝天的时代，摒弃的不仅仅是某种生活方式和时空局限 ，更重要的是选择；在古老信条下坚守的宗教图腾，和日新月异文明发展的科学开化，后者以绝对压倒性的优势，跑在了前头。
蒙古精神 Urga（1991）
就像这部电影里的苏联和蒙古，都曾是驰骋疆场纵横睥睨般的伟大存在，傲世群雄百年于世界之巅，马背上的民族向来不缺大气与英勇，如何变化为而今这般田地。
唏嘘也罢，呻吟也好，精神不在，一切都不值得。
影片叙事以小见大，从小人物的个体命运出发，聚焦各自的悲欢离合喜怒哀乐，慢慢扩展到社会和国际境遇，见微知著才发现这其实乃最后的悲凉挽歌，绝唱之沧桑。
在草原搁浅和迷路，困如荒凉沙漠，不死即伤；牧羊牧马逐水草而居，气候环境也在悄然变化，似乎应和这当前光景，前后夹击都在逼退这仅存的生活权力，可以想见结果。
聚焦视角上的场景，草原，本应是自由的象征，也是生命绿的美好寓意，但本片里场景多为干枯的荒原，尤其是它更像是一座没有围栏的大监牢；处于隔绝下的境地，只有影片里那几个小物件儿才显示，原来早就被侵入。
不只是避孕套引入的尬尴，也不仅是普通话的占据高地，而是好莱坞那一套已经悄然风靡，墙上那张大兵的电影海报依稀记得名字，娱乐厅里莺歌燕舞好不热闹，偏偏触及了两块钱的灵魂......
异国异乡人的闯入，以第三者见证现代和传统，也就是文明和野蛮的别致称号。
好客而杀羊，但杀羊这一段足足看出这两种文明和生活方式的态度，不出血的杀羊方式，传统的讲法是敬畏生灵，但外来人看到的是惊诧，似乎这种野蛮还要残忍，程度甚至大过白刀子进去红刀子出。
但是吃羊肉那一段，完全忘记了刚才的拘谨、惶恐和惊惧，西乐表演，笑话连接，人类的遗忘和快乐就这么短暂而尬尴。
影片的配乐和大场景相辅相成，寄情于景，尽是悲伤苦思，个人的不快经历，家庭的琐事烦恼，以及家国的际遇，都在这影像之间溢出屏幕；俄罗斯人的困惑和乡愁，蒙古人的哀伤和游思，在两首配乐下无力而凄凉。
诗性的婉转，甚至是凄凉，给影片底色一种浓厚的灰黄色调，代表古老帝国的永久谢幕，也一并带走那些荣光和精神信仰，但是渴求复活的内心仍隐隐颤动。
所以影片结尾，当梦回盛世时，就连这梦也不如人所愿，成吉思汗大军压境，梦里实现的高潮，自己恰巧作为一个背叛者而连番乞求；一方面传统全面摒弃这种现实，另一方面超现实的表现，则是自身矛盾的开端和根本。
历史终究是向前发展的，无情的车轮滚滚，碾压过太多东西，选择就变得极为重要，是要真实的生活还是幻想中的灵魂，我相信这个议题永恒存在，也会永恒的困扰人类。
